1945-08-15

内外相対を確実に理解したいという願いを込めて：「現代諸学と仏法」目次

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http://imachannobennkyou.web.fc2.com/19.htmから引用させていただいております。

ブログ管理者の問題意識

皆さんは五重の相対を御存じだと思います。

1 内外相対（ないげそうたい）
2 大小相対（だいしょうそうたい）
3 権実相対（ごんじつそうたい）
4 本迹相対（ほんじゃくそうたい）
5 種脱相対（しゅだつそうたい）

説明は省かせていただきますが、およそお聞き及びのことかと思います。世の中には、種々の宗教・哲学・思想が存在していますが、そもそも、文化の低い時代を指導するための教と、文化の高い時代を指導するための教とでは、その高低・浅深におのずと異なりがあります。

そこで、まず、世に存在する数多の教えの高低・浅深を弁えなくては、その時代を指導するのに適した教を選ぶことはできません。

これを明確に判別することを「教を知る」といいます。教を知るための大聖人の体系的法門としては、五重相対、五重三段、三重秘伝、四重興廃等々が挙げられますが、これらは、いわば宗教批判の原理ともいうべき法門であります。

まだ知らないという方は、高知県日蓮正宗法厳寺仏法理解のためになどをご参考にしてください。

私にとって、

2 大小相対（だいしょうそうたい）
3 権実相対（ごんじつそうたい）
4 本迹相対（ほんじゃくそうたい）
5 種脱相対（しゅだつそうたい）

は教学の勉強をするにあたって、素直に学ぶことができたといいますか、わかりやすかったのですが、1 内外相対（ないげそうたい）については、よくわからないというのが正直な感想なんです。内外相対の説明としては、

①内外相対（ないげそうたい）

仏教では、自らを内道（ないどう・因果の内にある教え、の意）と称するのに対し、キリスト教・イスラム教・儒教・神道・唯物論等、仏教以外のすべての教を外道（げどう・因果に外れた教え、の意）といいます。

この内道と外道とを比較相対するのが内外相対ですが、その勝劣の基準は、因果の有無にあります。　およそ、あらゆる物事に因果を認めることは道理であり、これに反して、因果を無視・否定するものは邪見・偏見と断ぜざるをえません。

仏教以外の教えは、いずれも因果を無視したり、あるいは部分的な浅い因果しか説いていない教えであります。例せば、キリスト教などでは巧みに天地創造説や造物神思想を立てますが、それも因果を断絶する邪見に過ぎません。

ゆえに、「開目抄」には、「過去をしらざること、凡夫の背を見ず。未来をかがみざること、盲人の前を見ざるがごとし」（全集　１８６頁）と批判されています。

これに対し仏教は、過去・現在・未来の三世にわたり、宇宙間の一切の事象が因果によって存することを示し、徹底した正しい因果の理の上から人生の指針を示す教えであります。

ゆえに、内外相対して、内道たる仏教が優れるのであります。

のような感じの説明を何度も読んできたのですが、解ったような解らないような。

でも、現代は内外相対の論こそが重要な時代であると確信しています。

５０年近く生きてきましたが、私の生活環境は科学と技術が進歩する世界でした。

電話もカラーテレビも生まれた時からありました。飛行機・新幹線・電子レンジ・洗濯機もありました。人生の途中から、コピー機・ファックス・携帯電話・パソコン・インターネット・スマホ・ドローン・クローン・ＬＥＤ…と、劇的に発展した製品群が登場しました。全て科学工学技術の賜物です。経済・医学・衛生環境の発展で寿命も伸びました。

近現代の科学も内外相対でいえば、外道となります。社会科学思想である自由主義・平等思想・社会主義・民主主義・人権思想もキリスト教の焼き直しと言われております。

いわばこれだけ西洋思想・西洋科学の恩恵を被りながら、五重の相対の入り口で簡単に片づけてしまってよいのだろうか？と思うようになりました。

日本の広宣流布が進まない最も大きな要因は、国民の無信仰・宗教無関心にあると言われて久しいのですが、オウム真理教事件などによる、宗教への偏見だけがその真因ではないように思うのです。

科学で証明できないものは"迷信"であると直観してしまうのは、五感に訴えないものを信じることができないという、凡夫の愚かさだと決めつけたとしても、折伏相手の信仰の寸心を改めさせることになんら寄与しません。

日蓮正宗の信徒の方で、この問題にいち早く気づき思索を行った方がおりました。

石田次男さんです。

創価学会戸田会長の後継者と言われていた人でしたが、組織内政治に長けた池田大作によって、巧妙に排斥されてしまった知る人ぞ知る人物でした。

世界的なベストセラーになったサピエンス全史(上)文明の構造と人類の幸福の著者、ユヴァル・ノア・ハラリさんは、ユダヤ人の歴史学者ですが、現生人類発展のカギは虚構を信じることができるようになったことであると喝破しております。

虚構を信じるとは、宗教を信じるということです。

宗教はもちろん、国家も会社も貨幣も、人間の営みの枢要を担っているのは、共同で信じる虚構なのです。詳しくはサピエンス全史(上)文明の構造と人類の幸福をお読みください。

虚構とはウソのことではありません。

私は「空（くう）」の概念に近いものだと思っています。